初沢城と椚田郷の歴史

　私が所属する高尾パークボランティア会では今年の3月29日に「高尾山麓ゆっくりドキドキ巡り」という自然教室を開催します。

3月29日実施の「高尾山麓ゆっくりドキドキ巡り」について詳しくは「予告」をご覧ください。

フィールドは高尾駅南側の初沢城趾（初沢山）、浅川壕、みころも公園などですが、スタッフと共に周辺の歴史を調べているうちに、とても狭い地域内ではありますが、平安時代末期から現在に至るまでの、おおざっぱなストーリーが見えてきました。これはボランティア会のスタッフ徳丸氏が、八王子図書館で調べてくださった数枚のコピーを私に手渡してくださったことから始まります。
　じつはここは「時代の流れの中で、なぜかいつも敗者側に立ってしまった地域」だったのです。

● 初沢城とは
　最高地点・海抜295mの初沢山は戦国時代、武蔵国・西部地域における重要な戦略拠点と見られていたようです。したがってここには山城（砦）が築かれ、中世には城山とも峯山ともよばれていました。初沢城＝椚田（くぬぎだ）城の要図は『多摩の歩み 7号』、『高尾界隈 3号』に掲載されています。
　この砦の築城年代は明らかではありませんが、築城手法から見て15世紀末期（足利・室町時代）と考えられています。山頂に主郭、東北に向かう支脈の先端部（現・高尾天神社上）にも郭跡や堀切・削平地があり、山の東北方面（高尾・八王子方面）の守備を固めるための砦だったらしいということです。

『高尾界隈 3号』より転写
＊八王子図書館所蔵の『多摩の歩み7号』からは地図の部分がすでに破かれていたそうです。
同好の志がこのようなモラルに反する行為を行うとは非常に残念です。

● 初代城主は椚田氏？　
　平安時代後期から鎌倉時代にかけ、武蔵国多摩郡横山庄を中心として武蔵～相模国北部に勢力を張っていた同族的武士団が「横山党」です。現在でも八王子駅の北側に横山町、元横山町の名が残っています。
　その首領である横山権守時重の四男、大郎重兼がこの椚田の地に居を構えたといいます。その子次郎広重より代々椚田氏を名乗ってこの地に住んだので、当時このあたりは横山庄椚田郷、あるいは椚田谷とよばれていました。
　この椚田氏が初沢城の初代城主ではないかという説は『新編武蔵国風土記稿』などに出ているそうです。

● 横山党とは？　
　横山党とは当時「武蔵七党」とよばれた武士団の一つでした。武蔵七党とは平安後期～鎌倉・室町時代にかけて武蔵、下野、上野に勢力を伸ばしていた小領主の同族的武士集団です。
　中でも八王子周辺を拠点にしていた横山党は武蔵七党随一だったらしく、万葉集にも「多摩の横山」と詠われたほどです。横山党は小野篁（おののたかむら。802～853年）の子孫・孝泰を祖としており、小野の名にちなみ自らを「野太郎」「小野太」などと名乗っていたそうです。

ちなみに武蔵七党にはほかに
・西党：拠点は多摩郡五日市あたりか。日奉宗頼を祖としている
・児玉党：埼玉県秩父・入間・大里・児玉郡。有道維行＝藤原遠峯を祖としている
・野与党：埼玉県鴻巣あたり。平忠常の弟、胤宗の子・基宗を祖としている
・村山党：東村山、小平あたり。野与党から分岐
・私市党（きさいち）：埼玉県私市村。開化天皇の皇子、彦坐主王の後裔・日下部氏を祖としている
・丹党：群馬県吉井あたり。宣化天皇の末裔・武信を祖としている
・綴党（つづき＝都筑党とも）：横浜市都筑区周辺
・猪俣党：埼玉県那珂郡。横山党から分岐
などがあり、実際には七党以上の名が知られていますが、彼らは互いの勢力範囲を協定して平和共存していたといいます。

　小野篁は小野妹子の子孫で平安時代前期の官人・学者・歌人として名を馳せましたが、一時は遣唐副使に任命されながらも乗船を拒否、さらにその制度を批判した罪で嵯峨上皇の怒りを買い、一年間ほど隠岐に流されたこともあるほどの反骨精神の持ち主だったようです。それゆえ異名は「野相公」「野狂」などとよばれ、幼い頃から父に従い陸奥国へ赴き、弓馬をよくしたと伝えられています。一説には冥界にも顔がきくといわれたほどの奇人的側面を持ち合わせていたということです。
　子孫には書で名高い小野道風、才色兼備な小野小町（篁の孫にあたるともいわれています）がおり、優秀な人材を多数輩出しています。
　横山党はその小野氏にゆかりのある荘園や領地などを自衛する武装集団として台頭したのかも知れません。

● 横山党と椚田氏の没落　
　その後、椚田氏は横山一族と共に1213（建暦三＝健保一）年、鎌倉幕府の二代目執権・北条義時に対して挙兵した和田義盛方に付き鎌倉で戦いますが、この和田合戦に破れて没落します。『吾妻鏡』によれば、この戦いで椚田太郎、次郎、三郎、四郎、五郎、又五郎らが討ち死にしたということです。

　和田義盛は源頼朝に早くから従い、数々の手柄を立てたことで名高い武将です。頼朝が征夷大将軍に任ぜられた時の侍所（武士を取り締まる役目）の長官になるほどでした。戦上手でしたが無遠慮なところも多かったといいます。しかしご家人仲間（幕府に従う武士集団）の間では人気が高かっただけに、執権として実権を握った北条義時の策略に追いつめられ、やむなく挙兵します。この頃の北条家は内部抗争が激しく、和田義盛も横山一族もその巻き添えを食ってしまったわけです。
　しかし没落したとはいえ、1232（貞永一）年、北条義時の後を次いだ執権、北条泰時が作った武士のための法律『御成敗式目（貞永式目）』の策定ブレーンとして関与した中条家長という人物は横山党から出たということですから、残った一族の中でも優秀な人材はしっかりと起用されていたようです。

● 大江姓長井氏の台頭　
　和田義盛が滅ぶと、やはり鎌倉幕府の重臣で北条義時サイドに付いていた大江広元の一族が武蔵国横山庄を治めるようになります。ここ初沢城には、大江氏の嫡流（大江広元の子孫）である大江姓長井氏（以下長井氏）が入ってきます。
　長井氏の居城は片倉城（京王高尾線、JR横浜線片倉駅）として知られていますが、城主の長井道廣（長井大膳太夫高乗）は1390年に広園寺、1394年には初沢山の麓にある高乗寺を建立しています。現在見られる初沢城跡は前述のように、この時代の手法で築城されているということですから、この長井道廣との係わりが特に深かったと思われます。

　ところで、大江広元（1148～1225）は、かつて朝廷に仕えていた下級役人でしたが頼朝に重用され、鎌倉幕府で政務一般をあずかる公文所の長官となった人物です。また、腰越に差し止めされていた源義経から、兄・頼朝への手紙「腰越状」を託された人物としても有名です。若い三代将軍実朝にも仕え、実朝の官位を熱望する姿勢を諫めたほどの重臣でした。

● 山内上杉氏と扇谷上杉氏の抗争
　鎌倉時代から室町～戦国時代に移ると関東地方には上杉諸家が台頭してきます。北条氏の政権に引き続き、足利幕府に従った長井広房はその上杉諸家の一つである扇谷（おうぎがや）上杉氏から妻を迎えます。その関係で長井氏は扇谷上杉氏の一族となります。その子が後に初沢城の守将となる長井広直だと思われています。

　上杉家とは足利尊氏・直義兄弟にとって母方の叔父にあたる上杉重顕を祖とした家柄ですから、代々関東管領職（幕府を補佐して関東の政務を司る）を務めるようになりました。重顕の一族は鎌倉の扇谷に居館を置いたことから扇谷（おうぎがや）上杉氏とよばれました。一方、上杉重顕の弟の一族は鎌倉の山内に居を構えたことから山内（やまのうち）上杉氏とよばれます。しかし事実上はこの山内上杉氏が関東管領のほとんどを独占していました。一方の扇谷上杉氏も太田道灌を擁するようになってから武蔵国を拠点に南関東に勢力を伸ばし始めます。
　ところがその太田道灌が謀殺されると両家はその後十数年に渡って抗争を繰り返し、「関東分裂」といわれる状況が始まります。

● 大江姓長井氏の滅亡　
　1504（永正一）年9月、多摩川周辺を戦場にして山内上杉顕定（あきさだ）と扇谷上杉朝良（ともよし）が戦います。現在の立川市と日野市が接するあたりだと思われますが、この「立河原（たちがわら）合戦」に際して、扇谷上杉氏サイドの被官（家臣）に長井八郎という人物の名が見られます。つまりこの時、長井一族は婚姻関係のある扇谷上杉氏サイドに与していたというわけです。
　同年12月には山内上杉勢が武蔵、上野、相模に進撃。この時、初沢城の守将だった長井広直（古文書では大江姓ですが、ここではまぎらわしいので長井氏と表記します）が一族二十数名と共に討死にしていることが前出『多摩の歩み』7月号に書かれています。長井広直の三十三回忌の供養が行われたという記録が残っているのです。
　ちなみに前出・長井八郎はこの時捕虜になったということです。『松陰私語』という記録書には、この長井八郎も椚田城の守将であったと書いてあるそうですが、この武将と長井広直との関係は不明です。そして八郎は捕虜となり広直は上記のごとく討死とありますのでこの二人は同一人物ではないようですが、いずれにせよ八郎、広直共に長井氏の一武将だったことは間違いありません。

● その後の上杉家　
　ところで、長井広直の供養が行われたということは長井一族が全く滅亡したわけではなかったわけで、実際にこの供養を執り行った僧は広直の子であったということです。

　一方、上杉家の方はといいますと、両家が抗争を繰り返している間に、北条早雲（後北条氏または小田原北条氏とも）が台頭し、小田原に入ってきます。上杉家はこの後北条氏にじわじわと領地を切り取られていき、まず山内上杉氏が北条早雲の傘下に入ります。そこで早雲の斡旋で両上杉家は和睦することになりますが、結局1546（天文十五）年、河越の夜戦において両上杉家は後北条三代目の氏康に破れます。
　そして扇谷上杉氏は滅び、山内上杉氏は家督と管領職を手みやげに越後に逃れて長尾景虎を頼り、上杉の名を継いだ景虎は名を上杉謙信と改めたわけです。

● 北条氏照の登場と最期　
　この上杉諸家を滅ぼした北条氏康の次男が、やがて八王子城に入る北条氏照です。氏照は山内上杉家の重臣だった大石家の比佐のもとに婿入りします。大石家が家の存続のため、北条氏に滝山城と武蔵国守護代の座を譲ったわけです。ちなみにこの大石家と、後に名をはせる赤穂の大石内蔵助は遠縁に当たるということですが真偽のほどは未だ調べておりません。

　さらに話が逸れますが、後北条家の発展に大いに力を注いだ氏照はその後、後北条家を守護する誓願を立てて女性を断ちます。そのため妻の比佐は夫を怨慕するあまり自害するという悲劇が起きました。これは氏康・氏照親子が篤く高尾山の飯縄大権現（飯縄大明神）を信仰していたためです。
　飯縄大権現は戦国時代には軍神として武田信玄や上杉謙信、この北条氏照などの武将に信仰されていました。そしてこの神を奉じる「飯縄の法」修得のためには女性を近づけてはならないとされていたのです。一説では上杉謙信が生涯女性を近づけなかったのも、飯縄大権現を奉じていたからだと伝えられています。

　話を戻します。結局、後北条一族も1590（天正十八）年、信長の死後に天下統一を目指す豊臣秀吉に最後まで従わず、小田原城で滅びるのですが、この時八王子城を攻めたのは越後や信濃の北国連合軍でした。そこには前田利家・利長、真田昌幸らの武将と共に、山内上杉氏の流れを汲む上杉景勝の名が見られます。つまり間接的ではありますが氏照は河越の夜戦の仇を取られたというわけです。

● その後の椚田郷　
　ついでながらこの小田原合戦で、後北条方の伊豆の拠点であった韮山城を守っていた武将は氏政・氏照らの弟、氏規でした。開戦以来、豊臣方の徳川軍に攻められながらも長く抵抗を続けていましたが、八王子城が落城した翌6月24日に降伏します。敗戦後、氏規は氏政・氏照らの切腹の介錯を務めた後に高野山へ追放されます。

　一方、韮山の無血開城に力を尽くしたのが、後に代々韮山を拠点として江戸時代には後北条の領地であった伊豆、甲州、武蔵、相模などの代官を務めることになる江川氏です。この江川氏三十六代目江川太郎左衛門英龍（江川担庵）が天保年間（1830～1843）に高尾山に植林した杉は今でも「江川杉」とよばれて高尾山頂付近で見ることができます。
　ちなみに江川太郎左衛門は、江戸末期に福井嘉平という剣術家が飯綱山中で飯縄大明神から奥義を伝授されたという剣法「神道無念流」の使い手でもありました。

　そして江戸時代になり半農半士として横山の地に入ってきたのが武田氏の武士集団であった「千人同心」です。

● 戦を見続けてきた椚田郷　
　こうして戦国の世が収まると初沢城はその砦としての役目を終えたかに見えました。
　ところが、昭和の時代に入り太平洋戦争も敗色が濃くなると、この地域一帯に地下壕を掘る計画が持ち上がります。これが「浅川地下壕」です。多くの朝鮮人の人達が労働者として集められ、昭和19（1944）年から翌年の敗戦を迎えるまで短期間でご存知のような壮大な地下壕が堀進められました。1100人の強制労働者が集められ、完成した「イ地区」だけでも全長4800mあり、トラックが充分通れる広さがあります。「イ地区」は長井道廣が建立した高乗寺の旧境内にあります。他に「ロ地区」「ハ地区」がありますが、敗戦により作業は中断されます。しかし、この「ハ地区」は、なんと初沢城跡の下に掘られているのです。
　
　考えてみますとこの地域は、常に人々の争いに翻弄され続けた歴史を背負ってきたわけです。しかも皮肉なことにいつも負ける側に付いていました。そして以上の経過をざっと追ってみますと、初沢城の領主達はいつも自ら戦いを望んだわけではなく、歴史のうねりに翻弄され続けてきたような印象を受けます。
　歴史はおおむね勝者側の記録しか残されませんから、長い間、椚田郷の歴史も忘れられていました。しかし、この地は平安の時代から、ずっと人々が争う姿を見続けてきたのです。しかも一般庶民の歴史はほとんど残されていません。しかし、ある意味で幸いなことに私たちは初沢山にかすかに残る主郭跡の削平地や愚かな徒労に終わった浅川壕を見ることが出来ます。そして、ここで強制労働させられた人々がいたという記憶が残されています。

　初沢城趾は今でこそ市民の憩いの場となりましたが、私たちはついこの前の悲惨な歴史さえ、忘れそうになっています。敗戦の歴史は学校でも正しく教えていないのです。もう二度と無駄で愚かな戦いの場にならぬよう、我々で歴史と記憶を伝え、守らなければならないと思います。
　ここは、まさに「国敗れて山河あり」の戒めを学習させてくれる貴重な場所なのです。
　とはいえ今は山河すら消えようとしている時代ですが、これは致し方ないことです。遅々として進まないかのように見えた自然保護運動は地球温暖化などの深刻な問題とリンクして既に国家規模で多くのプロジェクトが立ち上がっています。人々の「自然を残さねば」という意識はずいぶんと高まっています。
　しかし、反面「記憶」を残すことの大切さは軽んじられているのではないでしょうか。
　この狭い地域の歴史ですら、私たちに多くの警告を与えてくれるような気がするのですが…。

参考資料
『多摩のあゆみ 7号』「大江姓長井氏の最後」湯山学／（財）たましん地域文化財団
『高尾界隈第3号』協同組合高尾パークハイツ名店会・高尾名店街
『高尾駅界隈』高尾駅南北自由通路促進委員会
『羅生門の怪異界往来伝奇譚』志村有弘／角川選書
『八王子城みる・きく・あるく』峰岸純夫、椚圀男ほか／揺藍社
『NHKカルチャーアワー戦国争乱の群像』舘鼻誠／NHK出版
『江川坦庵』仲田正之／吉川弘文館
『フィールドワー浅川地下壕』浅川地下壕の保存をすすめる会／平和文化
＊飯縄大権現に関して詳しく知りたい方は拙書『スキャンダラスな神々』龍鳳書房をご覧ください。