神奈川県横浜市の伊勢山皇大神宮の絵馬。明治初年に国費で創建されましたから、国家神道バリバリの神社です。
ですから当然ながら祭神は皇室の祖神・天照大御神（あまてらすおおみかみ）で伊邪那岐神（いざなぎのかみ）の左の目から生まれた女神です。
この女神が弟神の狼藉で岩戸に隠れたとき、それをこじ開けたのが、この絵に描かれている天手力男神（あめのたじからおのかみ）です。おふだの「神、権現」でも紹介した神様ですが、天照大御神の本体を描いていないのは「畏れ多い」からなのでしょうか。それとも、白い光で充分だろうということなのでしょうか。

筑波山神社の焼印が入っていますが、なかなかめでたくて良いデザインのせいか、他の神社でも見かけます（もちろん違う印が押してあります）。色数も多く、我が家ではお飾りにも使用しています。

これは無人（無神）の宝船。
本来は図柄のカテゴリーに入れるべきですが七福神の宝船と比較するためここでご紹介します。
おふだの「天部系」でも解説しましたが、宝船のデザインとしてはこちらの方が古いものです。
新宿区四ッ谷の須賀神社で絵馬を求めたところ、これを出されました。
神社名も入っておらず、「業者の見本」ムキ出しです。ちょっとムッとしましたが、絵柄が何かに使えそうだったので（たとえばこのH/Pです）購入しました。普段、おふだや絵馬は「買う」とはいわず「分けていただく」というのですが、この場合は「購入」で充分でしょう。
絵馬やおふだ、おみくじなどは、現在はほとんど専門業者が納品しており、オリジナルが少ないのが悲しい…。愚痴ついでに書きますが、私がお手伝いした某神社では、業者から納品されたおふだ類を、お祓いすらしないまま売っておりました。

これも筑波山神社の絵馬。
伊弉諾尊、伊弉冊尊が交合した結果、最初に産んだ神がこの恵比須さまですが、本来は蛭子（ひるこ）とよばれ、立つことも出来ないほどぐにゃぐにゃの醜い姿をしていました。
これでは「差別にもつながりかねない」というわけではないとしてもこの姿はちょっと神話に程遠いものです。
もちろん後の時代に作られた話ですが…本来は鯛も一尾だけで「つつましさ」をあらわしているとか、立てないから「お足が出ない」…つまりお金が貯まる、とかいわれたにもかかわらず、この恵比須さまは二匹目の鯛を釣っていますし、立派なおみ足を持っています。
非常に楽しい画ですが、神話や信仰史をもう少し勉強していただきたいものです。

成田山新勝寺の本尊・不動明王の絵馬です。
このアニメチックなお不動さんが、妖怪とも恐れられた平将門を調伏（ちょうぶく＝呪詛）したとは想像し難いものがあります。
まあ、時代が不動明王さへもアイドル化してしまったということでしょうか。

同じく成田山新勝寺の愛染（あいぜん）明王。
その名から恋愛成就の神とも、染め物業の守護神ともいわれています。
この絵馬の場合はもちろん恋愛系。しかし仏神の絵馬の裏面には西洋風にキューピットの弓矢が…
この世知辛い時代にはさすがの明王もなりふり構ってはいられない？

目黒区・五百羅漢寺の再起地蔵尊。
世の中、再起を期している方は多いだろう。そんな方には大変ありがた〜いお地蔵さまです。私も還暦を迎え、思わず入手させていただきました。シンプルですが優しさに満ちあふれた図柄です。

静岡県袋井・可睡斎の勢至菩薩。観音菩薩と共に阿弥陀仏の脇士を務めています。絵馬には午年守護と書いてありますが丑年に午年の絵馬を並べているのもおかしなものだと思いましたが絵柄がきれいなので入手しました。

横浜・岡村天満宮の菅原道真公。
受験生から絶大な人気のある菅原道真公の絵馬ですが、2種類あるのは、「願いごと用」と「お礼詣り＝願ほどき用」です。
全く同じ版ですが赤と緑の刷り色逆にしただけです。願ほどきは、梅の花の色まで緑になってしまっていますが…
孫を連れてお参りしたのですが結果やいかに…。数年後が楽しみです。

湯島天神の菅原道真公。
この絵馬にはサインペンが付属していました。
ところで、菅原道真が牛に乗ったとはあまり考えられません。当時はやはり牛車でしょう。
しかし、wikipediaによりますと、菅原道真と牛との関係は深く「道真の出生年は丑年である」「大宰府への左遷時牛が道真を泣いて見送った」「道真は牛に乗り大宰府へ下った」「道真には牛がよくなつき、道真もまた牛を愛育した」「牛が刺客から道真を守った」「道真の墓所（太宰府天満宮）の位置は牛が決めた」など牛にまつわる伝承や縁起が数多く存在するそうで、これにより牛は天満宮や天神社において神使（祭神の使者）とされ臥牛の像が決まって置かれているということです。
ナルホド！

杉並区・大宮八幡宮の菅原道真公。
境内の大宮天満宮の絵馬です。もちろん「受験合格」「学業成就」のご利益を謳っています。
「東風吹かば…」の歌でご存知のごとく、道真公が梅を愛し、梅の方でもその愛に応えて太宰府を初めとして全国の天満宮や天神社まで飛んでいった縁起は全国にうんざりするほど多く残っています。
この絵柄も道真公が梅を眺めているシーンですが、あの、雷となって荒れ狂う絵の絵馬はないのでしょうか（雷は道真公本人ではなく、手下だったらしいのですが）。
いずれにせよ、 私は大怨霊だった頃の道真公（菅公、雷公）も好きなのですけど。
そうなりますとご利益は「復讐」「怨敵調伏」になりますね。

静岡県浜松市天竜区の秋葉（あきは）神社は全国の秋葉神社の総本宮と思われがちですが、じつは秋葉神社を名乗るのは明治元年からなのです。祭神は火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおかみ）であり、天狗（三尺坊大権現のつもりか）ではないのですが…いずれにせよ、明治政府の神仏分離令は余計なことをしてくれたものだ。
そのあたりのいきさつは秋葉山本宮秋葉神社、秋葉山秋葉寺を参照してください。